第574节

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，家学不再，文教将唯国学论，而民学再无生存之理。臣请皇上给私塾与学院一条生路！”

朱允炆品了一口茶，淡然地问：“杨先生在腊月就到了国子监，曾与国子监先生纵论学问，交流心得。不知先生认为，数学、商学、农学、兵学、医学、工学……对学子而言，是否有益？”

“当然。”

杨成风不成昧着良心，国子监的数学确实精妙，商学也是厉害，听闻贩卖安南战争中，就有商学院的影子，农学更是厉害，竟然出现了反季节的存在，大冬日里竟也能吃到蔬菜，可谓是学以致用的最好例子。

诸多学问在这里汇聚，哪怕是国子监的监生他日不进入朝廷，也完全可以回家成为一名厉害的商人，匠人，农户乃至医者……

朱允炆满意地点了点头，道：“对于私塾，地方学院，朕是乐见其成，国子监在这方面也作了讨论，就由杨祭酒告诉你吧。”

杨士奇起身，在桌案上拿出了一份文册，在手中摇晃了下：“大明教育设为四级，此乃朝廷之下的教育。然私塾、地方学院，家学，在育人成材中依旧发挥着不可估量的作用，江西吉安府勇夺十优州府，就是明证。朝廷从未想过废弃私塾，取缔地方学院，消灭家学，设四级教育，只为规范，以行坦途大道。”

“至于私塾也好，地方学院也好，家学也好，该怎么办，还可以怎么办。不论出身，皆可参与社学肄业、县学肄业、府学肄业、国子监肄业考试。同一张试卷，同一场考试，同一个标准，取优淘劣，竞相成长。”

杨成风吞咽了下口水，脸色好看多了。

国子监考虑得周到啊，若是如此的话，确实没什么好说的。私塾可以照样办，地方学院也可以照样开，到时候考试的时候派人去就行了，考出来比一比，就能选出来良才。

杨士奇继续说道：“既然杨先生知晓其他学问有利学子，大可在离京之前带走几份教材，日后在各地的中华书局，也将会有教材发售，为了学子，私塾先生、书院先生，是不是也应该提升下自己？同台竞技，看看是谁更强，岂不妙哉？”

杨成风重重点头，引杂学进入教育已成大势，眼下唯一需要的变化的，就是将这些学问引入到私塾、书院与家学中，以此来和朝廷的社学、县学、府学乃至国子监抗衡。

吉安府教谕程济一起身，提出了一个更尖锐的问题：“皇上，臣翻阅国子监教材，儒家教材中竟不再要求所有学子熟背四书五经，只背诵其中片段，而在府学、县学教材中，甚至连四书五经的内容都不齐备，长期以往，儒学必会衰败，大明将再无大儒，臣以为，无论其他教材如何编纂，儒家教材必须以四书五经为主，熟背通彻，不可怠慢！”

朱允炆看向程济一，这个问题确实是极大问题，方孝孺曾针对这个问题作过几次讨论，此时的方孝孺就在下面坐着旁听，问题就由他来解决吧。

方孝孺被请到高台之上，对众人行了个礼，道：“诸位中多是认识我的，方孝孺，不多作介绍。程先生所言，国子监早已关注过，然虑极长远，究其根本，是人才发展的问题。孔子教礼、乐、射、御、书、数六艺，不唯礼与书，缘何到了眼下，诸位却偏偏重书而轻其他？”

“社学、县学、府学，不过是打基础之年，有此基础，若想要成为大儒，立志于学问，可以入国子监儒学学院，也可于民间深造，朝廷可特例招揽、任用。而对无数学子而言，他们所要掌握的，是治世之能，是安国之策，是各间学问，而非单一儒术。”

“一言而概之，一切看志向。想要成为大儒，无论身在何处，皆可修行，国子监每年都会举行各学院考试，哪怕你们没有考过府学，甚至没有靠过县学，来京师，单独考国子监任何一个学院，只要通过单学院的考核，国子监一样可以录取，甚至会委以重任。用皇上的话来说，朝廷需要特招一些人才。”

程济一听闻，不再言语。

国子监已经将话说到这个份上，也没有斩断儒学的大门，虽然教材碎片化已无法阻挡，但这已经是最好的结果了。

一个个问题提出，一个个问题得到解答，解决。

朱允炆在国子监接连听了五日，当场解决问题三百余，为大教育战略的推行扫去了重重障碍。可还有一个障碍，最后的障碍……

反切法？推拼音（三更）

府学、县学，运转已久，虽然有些弊病，但总体来说，并没有颠覆长期以来的教育制度，国子监革制与四级教育的确定，从根本上来说，是对传承千年的教育制度作了一定的梳理、优化、补充与规范，如同将曲折、坎坷的道路，取直、铺平。

但制约教育平民化，大兴文教的根本，并不只是教育制度的问题，还有教育方法的问题，用三个字来总结，就是：

教不会……

没错，就是教不会。

这个问题凸显在社学中，孩子们上学，训导上课，黑板一写，这个字怎么读，怎么写，然后引导学生识文断字，第二天翻课本，哦，这个字读啥，忘了……

眼睛学了，手也练了，脑子没记住，隔两天看着熟悉又陌生的文字，抓耳挠腮。尤其是放了寒假之后，老师不在身边，遇到不认识的字，咋办？

找老爹，老爹会拿锄头，老娘，那里有绣花针，放着吧，时间长了越忘越多。如何让学生更好识字，成为了社学教育最紧要的问题，这个问题不解决，社学教育推动就困难重重。

杨士奇总结道：“教育自识字始，识字一途，没什么好的法子，只能强识强背，日日巩固。”

“就没有其他法子？”

朱允炆询问。

杨士奇想了想，叹息道：“有倒是有一些法子，比如读若法、直音法、反切法，这些都可以给字注明读音，但无论是什么办法，都有些缺陷，无法完全覆盖所有字。”

“读若法、直音法、反切法？”

朱允炆皱眉沉思，这些方法自己是知道一些的，中国古代人读书识字中的智慧。

汉字是象形文字，表意文字，与西方的表音文字完全不同，尤其是一些古汉字，即便是不认识，仔细想想也可以知道其意思：

比如“禾”字，不就类似于田中生长的禾苗，再如箭矢的“矢”字，不就是箭头的形象？山水日月更不用说了。

学习汉字，首先需要弄明白正确读音，只有读准了，才能去表达、沟通。虽然在漫长的中国教育发展中没有出现西方拼音，但中国人给汉字标注读音的研究并没有止步过。

据朱允炆所知，汉字数千年来的发展中，给汉字注音的方法不下十种，其中最主要的，就是读若法、直音法、反切法。