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“那就和我无关了,巴力。”

所罗门双手交叉置于胸前,温和的说道:“人不能奢求太多,不能渴求自己能做到神做的事情。正因为人的力量衰弱、寿命短暂又愚蠢……人类的历史才会拥有意义。如果他们成为错误历史,也会有人引以为戒。对于全体人来说都是好事……但如果我让他们在我活着的时候做这些事,就未免太浪费时间了。”

“正如我两个月前训练长子军团队列的那半个月一样。看起来毫无意义、让人不满、只是耗费他们体能,也起不到锻炼效果的举动……那时你们也阻止过我。”

所罗门看了看拜蒙,又瞄了一眼巴力,笑着说道:“但没想到吧。他们不禁没有对我产生不满,反而更加有纪律、方便管理,劳动效率也上涨了不少。”

“我明白了。”

拜蒙点了点头。深深望了一眼所罗门:“在成为历史之前,无须妄谈意义……这句话我可以记下来吗?”

“请便,拜蒙。顺便你要是再记的话,多记一句……”

所罗门轻笑着,伸手按揉着自己的额头低声说道:“你们当须谨记:凡有灵智的皆愚蠢、凡有眼的皆短视、凡有耳的皆偏私,但无需视之为罪避讳不提视之如污物——”

“因这愚蠢、短视与偏私,那些昔日的历史和记智慧话的册子,才能让人的智慧从文字中兴起,让人行走在地上、不致将灵智埋在深渊里。”

所罗门轻声说着,看向巴力和拜蒙:“你们,当须谨记。”

拜蒙站起身来,巴力脸上那轻浮的笑容也短暂的消散。他们皆向所罗门微微低头,以示蒙纳。

第40章 公正无处不在

伯兹加入长子军团已经三个月了。

这三个月的时间里,他所经历过的事,比他过去数年时间所经历的总和都要多。

第一批纳入长子军的长子们,从十三四岁到三十四五的都有。他们有的是还没有结婚的少年人,有的则是几个孩子的父亲,年龄上的差距让他们并没有什么共同语言……

原本应该是这样的。

在伯兹向负责人员登记的书记官说了自己的家乡、父母和兄弟姐妹的名字以及年龄,和孩子的数量、年龄等一大堆的废话之后,他被带去洗了个澡,换上了一身奇怪的宽松衣服。

随后,来应征的人聚成一堆之后,他们便被带到了城东的汲沦溪谷。

汲沦溪谷位于耶路撒冷东方,橄榄山的西边。往西边一点便是所罗门划来用来建造圣殿的圣殿山。

原本伯兹以为自己要开工了……但没想到,等他们的人数达到数百之后,到他们面前来的居然是比拿雅元帅而不是监工。

这位奉主之命杀人的元帅,就算是伯兹也略有耳闻——他越过主的帐幕、在圣像前杀死了渎神者约押,并被雷击而无损……也有的说法是雷没有劈到他的身上,但总之意思差不多。

更让他们感到茫然的是,在比拿雅元帅之后,大祭司撒督居然也来了!

“我当要爱你们,如同爱我的儿子一般;我也会教导你们,在你们犯错的时候训斥责打你们,如同训斥责打我的儿子一般——”

比拿雅元帅如此宣告道。

随后,大祭司又说,他们是在主的目光下进行劳工。他们并非是奴隶人的苦役,而是以色列未来的保护者——唯一的保护者。

“你们从此以后便是兄弟,等于亲生兄弟一般。你们想要互相亲爱,爱以色列、爱所罗门王如同爱你们的父母一般。”

大祭司沉声说道:“你们不光是你们父母的长子,更是以色列的长子。是所罗门王的长子——”

“你们若是不听王命便是有罪了,你们若是嫌弃那些握不住刀枪的人便是有罪了!你们当要为他们盖房,保护他们不受刀伤,如同爱你们的弟弟妹妹和父母一般。”

“你们爱他人的父母,他人也当爱你们的父母!若是不听这命的,便是有罪了!”

大祭司撒督如此宣告道。

他们互相称为“兄弟”,自称为“所罗门的长子”,并为此而骄傲狂喜。

为了自身及他们所尊敬的所罗门王的荣光,他们自愿参加“仪仗训练”。先是组成方阵,又是长久的站立不动、亦或是跟着周围人一起走。

那对于他们来说并不简单,甚至可以说是十分痛苦而枯燥的过程。但他们看着比拿雅元帅都陪同他们一起训练,他们也不好说什么。

另外一个深深抚慰他们的,是与所罗门王向他们承诺完全一致的伙食。

第一天的午餐是小麦混杂着当季的新鲜蔬菜熬成的粥——那并非是便宜的大麦,而是上等人才能吃的小麦!最让伯兹震惊的是,里面居然还有不少鲜嫩的羊肉!

去取午餐的时候,众人一拥而上——然后就被比拿雅元帅踹了回来。

其中几个抢的特别厉害的人被比拿雅元帅狠狠教训了一通。在大祭司和元帅的威压之下,众人只能是老老实实的排队领餐,如同训练队列一般安静……虽然依旧是歪歪扭扭的,但多少也算是有了秩序。

最后分到伯兹碗里的羊肉,足有两三块之多。伯兹几乎是狼吞虎咽的吃掉了自己的那一份午餐,并感到了一份难得的满足和饱腹感。

而那些仗着身强体壮试图抢孩子们碗里肉的,则被比拿雅元帅用石棒打击臀部,打得他们鬼哭狼嚎一般,然后挂在了树上整整一下午引以为戒。

下午继续训练,当天的晚餐是鱼汤搭配麦子面和蜂蜜以及盐拌起来的面食——依旧是管饱。晚上则是大祭司对他们的教导,和对一些问题的解答。

仅仅半个月的时间,他们干瘪的身体就慢慢变得结实了起来。又与长子军的兄弟们同吃同住,之间感情也变好了许多。

顺便一提——那半个月的训练结束之后,还有十几个不听从指挥、或是喜欢欺负人的则被比拿雅元帅赶了出去。他们有些人一开始不以为然,但回去不到一周的时间就赶回来哀求着重新加入长子军……

结果当然是不可能的。

“抛弃你们兄弟的、亦或抹黑你们兄弟的荣光,必将受咒诅。你们将会被民所唾弃,从民众被驱逐,不得饮用干净的水,因他们便是不净了——”

正如大祭司所说的一般,这些多次违反规矩被赶走的人,被城中的人连同他们村子里的人一同以鄙夷和轻蔑的态度对待……甚至连带着他们亲人的声望都下降了许多——祭司们会骑马到他们参军的村庄,高声宣读所罗门事先写好的“斥退书”,宣告他们被驱逐出长子军。

这样的环境压力,又让伯兹他们对于比拿雅元帅的驱逐感到忌惮和恐慌。他们也不敢胡乱犯事。

随后的两个月,每个月都有几个人被驱逐出去。

他们有些是因为懒惰、有些是因为犯了法——比如说偷盗或者殴打他人。因为他们身上担了罪,便是不洁净了,不再荣光了。但因为这些人是公认的被讨厌的人,因而他们被驱逐之后长子军团不禁没有人心动荡,反而是更团结了。

比拿雅也不禁再次赞叹所罗门的智慧——

“你们定要周期性的筛选出一些人,引导、骄纵他们,让他们成为众矢之的。”

所罗门那时对比拿雅和撒督这样说:“要让这些人为人所憎。因而你们对他们所行的惩罚,便会被认为是为了他们出头的义气之举。其他人便会团结在你们之下,认为你们是公正的。”

“而公正,才是最紧要、最应存在的东西。他是穷苦者的衣衫,平凡者的食粮——”

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